PATIMPEMBAS

La presente obra es el resultado de varios años inmersos en el estudio de la simbología y la grafía, por veces críptica y esotérica, empleadas en los ritos de la creencia afrocubana de origen bantú conocidas coloquialmente como Reglas de Palo Monte y más específicamente me he centrado en comprender la variante o «rama» denominada Mayombe que es el grueso de los casos expuesto en esta obra.Los Tratados, Firmas, Patipembas, Gandó, Katikanpolo munantoto, atororó naguí o negú, son todos nombres estos, que hacen referencia a un mismo lenguaje de comunicación ideográfico entre el sacerdote (Tata-Nganga) y su Nkisi (deidad-espíritu) y a su vez su mpungu (poder o facultad sobrenatural). El Sacerdote manipulador de la “fuerza mágica” del Nkisi utiliza un conjunto de figuras y dibujos que unidos entre sí conforman un todo, que resumen un mensaje, un rito, alguna entidad mágica, un poder sobrenatural, algún antepasado o espíritu y un propósito. Las Firmas (término que usaremos en esta obra como nombre genérico de estos dibujos) son una prolongación de la entidad mágica o de su poder y en algunos casos son el propio Nkisi en su totalidad.